Σολέρ
Είναι ανησυχητικό να παρακολουθεί κανείς ότι δεισιδαιμονίες ακόμα δομούν τις αντιλήψεις ανθρώπων-μέλη κοινωνιών του 21ου αιώνα. Ακόμα πιο ανησυχητικό είναι το γεγονός ότι αυτές οι δεισιδαιμονίες ακόμα ασκούν την ηγεμονία ως προς τον προσδιορισμό αυτού που είναι επιτρεπτό ή ανεπίτρεπτο στην κοινωνία και ιδιαίτερα σε αυτήν που κανείς ζεί. Εδώ αναφέρομαι στο άρθρο του κου Καπαρή της προηγούμενης Κυριακής, στο οποίο περιέχονται ομοφοβοβικές και πλήρως καταρριφθείσες θεωρήσεις επί της φύσης όσο και ύβρεις κατά μιας μερίδας ανθρώπων της κοινωνίας μας που απολαμβάνουν την σεξουαλική επαφή με άτομα του ίδιου φύλου.
Στο άρθρο του της περασμένης Κυριακής ο κος Καπαρής αναφερόμενος στην φυσικότητα και χριστιανικότητα της ετεροφυλοφιλίας θεωρεί την ομοφυλοφιλία τόσο αφύσικη και νόσημα όσο και αντίθετη και δυνάμει διαβρωτική της γενναιότητας, της ψυχικής και ηθικής δύναμης και της αξιοπρέπειας. Στην προσπάθεια του λοιπόν να γιατρέψει κόσμο και κοινωνία όπως και να προσφέρει την δυνατότητα πρόγευσις του παραδείσου, όπως αυτή συμβαίνει μέσα από την σεξουαλική συνεύρεση και επικοινωνία ετεροφύλων, σε ομοφυλόφιλους - κατά ψυχολόγων, αναλυτών, φιλοσόφων και λοιπών επιστημόνων - μας προτείνει όπως προσεγγίσουμε έμπειρους (ως προς τι πέραν από την δομή της δεισιδαιμονίας των;) πνευματικούς που θα μας βοηθήσουν να νικήσουμε την φύση! Ωσάν σε συνεργασία με τον κο Καπαρή ο Μητροπολίτης Μόρφου Νεόφυτος αναπολεί τις εποχές εκείνες που οι επιθυμούντες ομόφυλους των απλά δεν ενδίδαν, και αρκούνταν στο βίωμα της ενοχής της ασθένειας τους (κατά την Χριστιανική πάντα, θρησκεία).
Επί των επιχειρημάτων του λοιπόν αυτών θα κάνω δύο σημειώσεις: Πρώτον, φαίνεται ο ότι ο κ. Καπαρής πέραν του ότι είναι δέσμιος μιας δεισιδαιμονίας αποτελεί και παράδειγμα λαϊκιστή εφόσον αποδίδει την φαινομενική αύξηση της δειλίας και της απώλειας ηθικών αρχών στην επήρεια των ομοφυλοφίλων . Δεύτερο, σημειώνοντας την αντίφαση που υποπτίτει σχετικά με το ότι από την μια θεωρεί το φυσιολογικό χριστιανικό και απο την άλλη μας λέει ότι ένας παπάς θα βοηθήσει να καταφέρουμε να νικήσουμε την φύση, τι να εξάγουμε; Αν το υπέρτατο όν στο οποίο πιστεύετε κ. Καπαρή είναι τόσο τέλειο, η συγκεκριμένη ασθένεια πώς του ξέφυγε; Ή εφόσον είναι τέλεια η φύση - αφού είναι δημιούργημα του υπέρτατου όντος - γιατί όλα που κάνει να μην είναι φυσικά και ως εκ τούτου καλά και χριστιανικά; Ποια αξιολογικά κριτήρια πέραν αυτών που είναι σχετικά με την δεισιδαιμονία σας, έχετε έτσι ώστε να θεωρείται την ομοφυλοφιλία αφύσικη αφού όπως ορθά υποστηρίζετε η αναφορά στην αναπαραγωγή δεν είναι καταλυτική στο να ονομάσουμε κάτι φυσικό; Τι στην κίνηση ενός ομοφυλόφιλου δεν είναι φυσικό αφού το σώμα μας - τέκνο ως είναι της φύσης - μπορεί να το κάνει;
Όσο για την βρισιά "π....." κε Καπαρή τι να πω; Παρατηρείται μια εμμονή στο άρθρο σας σχετικά με την αφυσικότητα της ομοφυλοφιλίας, που εν σχέση με τον λυσσαλέο αυτό χαρακτηρισμό μόνο παράδοξη είναι με το γεγονός ότι φαίνεται να είναι ένα "απλό" νόσημα για σας...μάρτυρας μου οι μοναχοί που διαβάζουν όλοι μέρα για δαίμονες που τους δελεάζουν με ομοφυλοφιλικές απολαυσεις και την νύκτα τους βλέπουν μπροστά τους να ασελγούν πάνω τους χορεύοντας καρτσιλαμάν.
ΥΓ: Μήπως κ. Καπαρή, η κίνηση ενός ομοφυλόφιλου ανθρώπου να εκφραστεί ελεύθερα σε μια κοινωνία που τον επικρίνει, τον θεωρεί απλώς μη-παράνομο και ενίοτε τον καταδιώκει, δεν είναι παράδειγμα παλικαριού εφόσον αυτό σημαίνει "άνθρωπος που μπροστά σε μια δύσκολη στιγμή, απειλή ή κίνδυνο, δε δειλιάζει, αλλά δείχνει μια εξαιρετική ψυχική και ηθική δύναμη μαζί με ένα υψηλό συναίσθημα προσωπικής αξιοπρέπειας". Η, καλύτερα άστε το προηγούμενο και αναλογιστείτε αυτό: ο πρωκτός είναι μήπως σαν το κουτί της Πανδώρας;
3 σχόλια:
Στην εφημερίδα ΑΛΗΘΕΙΑ της 13ης Μαίου, δημοσιεύτηκε ένα άρθρο ως απάντηση στο άρθρο μου. Το παραθέτω.
Η ομοφυλοφιλία και το... «Κουτί της Πανδώρας»
Αν και δεν αξίζει τον κόπο να ασχολείται κανείς με τέτοια δημοσιεύματα, με τέτοιες απόψεις και με τέτοιες αντιλήψεις, είπαμε, κάνοντας δεύτερες σκέψεις όπως θα λέγαμε, ότι κακό δεν θα κάμναμε, ούτε και θα χάναμε τίποτα, αν σχολιάζαμε λίγο το συγκεκριμένο (δημοσίευμα).
Κάνουμε λόγο, αγαπητοί αναγνώστες, για ένα άρθρο που έτυχε να διαβάσουμε στην εφ. «Πολίτης της Κυριακής», ημερομηνίας 3 Μαΐου 2009 και με το οποίο ο συγγραφέας του (ονόματι Νικόλας Δευτεράς) απαντά (ή μάλλον νομίζει πως απαντά, αλλά αυτό θα το δούμε στη συνέχεια) σε άρθρο του δημοσιογράφου και τακτικού συνεργάτη του «Πολίτη» κ. Παναγιώτη Καπαρή, που δημοσιεύθηκε μια εβδομάδα προηγουμένως, στις 26 Απριλίου 2009, στην κυριακάτικη στήλη (του κ. Καπαρή) «Μαρτυρίες», και που έφερε τον τίτλο «Πούστηδες και παλληκάρια δεν γίνονται μαλλιά κουβάρια». (Σ.σ. Θα ήταν καλύτερα ίσως αν ο κ. Καπαρής χρησιμοποιούσε ένα πιο «κατάλληλο» τίτλο στο άρθρο του, αποφεύγοντας δηλαδή – για ευνόητους λόγους – εκείνο το ... «πούστηδες», αλλ’ εν πάση περιπτώσει, αυτό είναι άνευ οιασδήποτε σημασίας).
Τι ήταν όμως εκείνο που έγραψε στο άρθρο του ο κ. Π. Καπαρής και το οποίο εξόργισε (όπως φαίνεται από το περιεχόμενο της επιστολής του) τον κ. Νικόλα Δευτερά; Μα, προφανέστατα η θέση της Εκκλησίας επί του θέματος της σοδομίας, ή ομοφυλοφιλίας αν προτιμάτε. Ανέφερε, δηλαδή, ανάμεσα σ’ άλλα ο κ. Καπαρής, ο οποίος είναι και θεολόγος αν δεν κάνουμε λάθος, ότι «στο χώρο της εκκλησιαστικής διακονίας, οι ομοφυλοφιλικές σχέσεις είναι απόλυτα κατακριτέες και καταδικαστέες», ότι «η Εκκλησία του Χριστού δεν απορρίπτει τους ομοφυλόφιλους, αλλά απορρίπτει την ομοφυλοφιλία» και ότι «δέχεται τον άνθρωπο (τον ομοφυλόφιλο) και προσπαθεί να τον βοηθήσει να ξεπεράσει την ασθένειά του, όπως προσπαθεί να βοηθήσει τους ναρκομανείς, τους κλέφτες, τους φονιάδες και όλους τους αμαρτωλούς...».
Ας πάμε όμως τώρα να δούμε πώς ακριβώς απαντά ο κ. Ν. Δευτεράς στο άρθρο του κ. Καπαρή. Μόνο που λυπούμαστε γιατί ο χώρος δεν μας επιτρέπει παρά να μεταφέρουμε εδώ μόνο ένα απόσπασμα από την εν λόγω επιστολή. Απόσπασμα, ωστόσο, αρκετά ενδεικτικό και πολύ χαρακτηριστικό της όλης φοβερής και... «αποστομωτικής» απάντησης του κ. Δευτερά.
«Η ομοφοβία και η κριτική σκέψη δεν κάνουν καλό ζευγάρι». Αυτός είναι ο τίτλος της επιστολής (του κ. Ν. Δευτερά πάντα). «Η εξουσία των κανόνων του Αλλου τελειώνει στην άκρη του κρεβατιού. Και αυτός ο υπότιτλος. (Μιλάμε, δηλαδή, για έξυπνους τίτλους, για έξυπνους υποτίτλους, κυρίες και κύριοι, έτσι; Όπως λέμε... «έξυπνα προϊόντα»). Και κάτω λοιπόν από τους έξυπνους αυτούς τίτλους και υποτίτλους, και ανάμεσα σε πολλά άλλα, θέτει και διάφορα «ερωτήματα» ο κ. Ν. Δευτεράς. Ας τα παρακολουθήσουμε: «... Αν το υπέρτατο ον στο οποίο πιστεύετε, κ. Καπαρή, είναι τόσο τέλειο, η συγκεκριμένη ασθένεια (βλ. το π...σλίκι) πώς του ξέφυγε; ΄Η, εφόσον είναι τέλεια η φύση - αφού είναι δημιούργημα του υπέρτατου όντος - γιατί όλα όσα κάνει να μην είναι φυσικά και ως εκ τούτου καλά και χριστιανικά; Ποια αξιολογικά κριτήρια, πέραν αυτών που είναι σχετικά με τη δεισιδαιμονία σας, έχετε έτσι ώστε να θεωρείτε την ομοφυλοφιλία αφύσικη, αφού, όπως ορθά υποστηρίζετε, η αναφορά στην αναπαραγωγή δεν είναι καταλυτική στο να ονομάσουμε κάτι φυσικό; Τι στην κίνηση ενός ομοφυλόφιλου δεν είναι φυσικό, αφού το σώμα μας – τέκνο ως είναι της φύσης - μπορεί να το κάνει;»(...) «Ο πρωκτός (κ. Καπαρή) είναι μήπως σαν το κουτί της Πανδώρας;»...
Αρκετά και ενδιαφέροντα, λοιπόν, τα ερωτήματα και οι απορίες του κ. Δευτερά. Πλην, όμως, απαντήσεις δεν μπορούν να δοθούν. Βλέπετε, το «μη δώτε το άγιον τοις κυσί...» είναι απαράβατο. Τώρα, το κατά πόσον είναι ή δεν είναι σαν το κουτί της Πανδώρας ο... πρωκτός, τι μπορεί να πει κανείς; Μήπως ταιριάζει εδώ το «ύπαγε οπίσω μου σατανά»;
Του Πασχάλη Κοντοπύργου
katarxas k Deftera, bravo gia tin apantisi sas ston Kapari! ta exoun anadimosieusei k sto 10% http://www.10percent.gr/stiles/h-gnwmh-tou-10/1188-o-.html
成人漫畫,成人文學,成人遊戲,成人電影,成人論壇,成人,做愛,aio,情色小說,ut聊天室,ut聊天室,豆豆聊天室,聊天室,尋夢園聊天室,080視訊聊天室,免費視訊聊天,哈啦聊天室,視訊聊天,080聊天室,080苗栗人聊天室,6k聊天室,視訊聊天室,成人聊天室,中部人聊天室,免費視訊,視訊交友,視訊美女,視訊做愛,正妹牆,美女交友,玩美女人,美女,美女寫真,美女遊戲,hi5,hilive,hi5 tv,a383,微風論壇,微風,伊莉,伊莉討論區,伊莉論壇,sogo論壇,台灣論壇,plus論壇,plus,痴漢論壇,維克斯論壇,情色論壇,性愛,性感影片,校園正妹牆,正妹,AV,AV女優,SEX,走光,a片,a片免費看,A漫,h漫,成人漫畫,免費A片,色情網站,色情遊戲,情色文學,麗的色遊戲,色情,色情影片,同志色教館,色色網,色遊戲,自拍,本土自拍,kk俱樂部,後宮電影院,後宮電影,85cc免費影城
Δημοσίευση σχολίου